Халилов Дж.М.   В 1993 году журнал Foreign Affairs опубликовал статью Самюэля Хантингтона «Столкновение цивилизаций?» Эта статья вызвала огромный резонанс в политических и научных кругах. Научная общественность была заинтригована главной идеей статьи Хантингтона, что центральным и наиболее опасным аспектом зарождающейся глобальной политики XXI столетия может стать конфликт между странами, принадлежащими различным цивилизациям. Хантингтон, учитывая беспрецедентную дискуссию вокруг своей статьи, написал книгу под тем же названием, в которой он существенно дополнил и уточнил вопросы, сформулированные в статье, а также развил ряд других идей, связанных с рассматриваемой темой. В частности, раскрыл связь понятий «культура» и «цивилизация»; писал о сдвиге баланса власти среди цивилизаций; о культурных истоках не западных обществ; о конфликтах, порожденных западным универсализмом, о причинах и динамике современных региональных войн и т.п. Главный вывод книги таков: столкновения цивилизаций являются наибольшей угрозой миру и международный порядок, основанный на учете особенностей цивилизаций, является надежным средством предупреждения новых войн. В мире после «холодной войны» культура и различные виды культурной идентификации определяют модели сплоченности, дезинтеграции и конфликта. Следует подчеркнуть, что Хантингтон не утверждает фатальную неизбежность конфликтов цивилизаций, а предупреждает об их возможности, если не будет диалога между культурами, взаимопонимания между их представителями. В этой связи примечательно его последнее интервью, где он подтверждает эту мысль. «Я считаю очень важным развитие диалога между культурами и цивилизациями, так как не вижу другой альтернативы для их сосуществования... С момента появления моего тезиса clash of civilisations, проявленные на него реакции показали, что ответственные актеры мировой сцены во все большей степени выражают серьезную обеспокоенность по поводу возможности столкновения цивилизаций. Вследствие того - и я этому очень рад - появилось широко распространившееся во всем мире движение, целью которого стало развитие диалога между культурами». Таким образом, есть только один путь избежать возможного конфликта цивилизаций, обеспечить международную и национальную безопасность: диалог культур. «Национальная безопасность» - это состояние защищенности личности, общества и государства от внутренних и внешних угроз, которое позволяет обеспечить конституционные права, свободы, достойные качество и уровень жизни граждан, суверенитет, территориальную целостность и устойчивое развитие Азербайджана. Азербайджан за последние десять лет в основном преодолел последствия тяжелого политического и социально-экономического кризиса конца прошлого столетия. Благодаря беспрецедентному развитию экономики удалось не только остановить падение уровня и качества жизни населения, но и обеспечить их рост. Государственная политика по развитию гражданского общества, правового государства, мультикультурализма сделали безосновательными различные сеператистские движения. Обороноспособность страны усилилась благодаря должному вниманию к армии, ее организации, обеспеченностью современными видами вооружений. Это устранило угрозу внешней экспансии. На основе национальных интересов определены адекватные позиции в международной политике и отношениях с другими странами, что значительно приумножило международный авторитет страны. Реализация продуманной политики в области государственной и общественной безопасности, соответствующей внутренним и внешним условиям, имеет фундаментальное значение для обеспечения необходимых условий реализации конституционных прав и свобод граждан, перехода к устойчивому развитию, соблюдения территориальной целостности и суверенитета государства. Однако современные коллизии, связанные с появлением целого ряда глобальных проблем, ставят человека любой цивилизации в критическую ситуацию незащищенности. Ожидания, направленные в будущее, сейчас смешаны не только с разочарованием от прошлого и предчувствиями экологических катаклизмов, на них налагаются также понимание неоднозначности перспектив социального, экономического и политического развития современной цивилизации. Несомненно, это придает новый смысл и новое значение проблеме безопасности. В целом безопасность человека определяется совокупностью факторов, которые в той или иной степени связаны с природными, техногенными и социально-политическими условиями бытия. Более того, как ни покажется на первый взгляд странным, выявление предпосылок безопасности человека следует искать в разгадке природы самого человека. Современная наука характеризует человека как биопсихосоциальное существо. Накопилось достаточное количество данных, свидетельствующих в пользу того, что развитие человеческого организма опосредуется социальными условиями его существования. Вместе с тем, формирование тех качеств человека, которые определяются как социально-психические, протекает вовсе не вне человеческого организма и не помимо биологического развития человека, а именно в ходе этого процесса. Биологическая составляющая человека подчеркивает глубинную связь людей с природой. Целесообразное, осмысленное поведение живых организмов вновь и вновь приводит к мысли, что жизнь - это нечто большее, чем просто физико-химическое взаимодействие. Конечный результат, к которому стремится любое живое существо, - это самосохранение, причем речь идет о сохранении не столько индивидуума, сколько биологического вида. В этом отношении способность человека вопрошать о своем будущем дает надежду на оптимистический исход. Она обязывает нас заботиться о природной среде, о биосфере. Вместе с тем биологические качества человека не совсем типичны. Так, человек единственный вид на Земле, который убивает себе подобного. Ни один другой вид не уничтожает представителя собственного вида. Духовный мир человека основывается на его психике. Трансформации психических состояний человека зависят от ритмов физиологической, психологической, социальной жизни человека. Психические качества человека объясняют нам его поведение, природу доброжелательности и любви, но они же объясняют и природу ненависти и агрессии. Утешением для нас является социальная грань в сущности человека, то обстоятельство, что социализация индивида - целенаправленный, в принципе управляемый процесс. Социальное может подавлять и преимущественно подавляет в человеке звериные инстинкты и агрессивные качества. Чрезвычайно важно поэтому для будущего человечества формирование личности на основе гуманистических ценностей, которые в принципе пронизывают культуры всех народов, всех религий. Для безопасности человека необходимо гармоничное взаимодействие всех видов социальных структур, которые тесно связаны с деятельностью каждого индивида1. В этом плане высокая адаптация к жестким условиям выживания, присущая человеку, как бы усиливается его социокультурной составляющей, которая в свою очередь слагается из опыта разных культур. Диалог этих культур дает возможность выработать человечеству стратегию выживания и адаптации, передать этот опыт всем живущим, мобилизуя весь социокультурный, а также личностный потенциал каждого человека в отдельности. Ключевое значение для будущего мира приобретает социализация индивида на основе диалога культур. Каким образом это осуществлять? Казалось бы, ответ очевиден: в духе гуманизма, в духе соблюдения прав человека на свободу. Возникающие здесь противоречия между антропоцентризмом и социоцентризмом, между отдельными людьми, на которые впервые обратил внимание Ф. Ницше, в принципе разрешаются путем нацеливания индивида на универсальные, смысловые константы культуры, такие как Истина, Красота, Добро. Другими словами, в отличие от Ф. Ницше мы должны считать, что гуманизм предполагает не только индивидуально значимое, но и родовое, общечеловеческое. В этом отношении нравственные ценности мировых религий при их взаимодействии могут служить основой воспитания человека будущего. В последние годы стала очевидна еще одна доминанта в понимании гуманизма. Это необходимость вовлечения экологических ценностей в нравственную систему. Отношение к природе и отношение людей друг к другу образуют двуединую эко-гуманистическую систему ценностей. Это обстоятельство должно определить основное содержание образования в XXI столетии. Человечество неотвратимо встает перед выбором своего дальнейшего пути развития. Стихийное неуправляемое развитие способно смести с лица Земли всяческое проявление жизни во всех ее простейших и высших формах. Чтобы человеческий род как уникальный вид сумел сохраниться, необходим переход к устойчивому развитию. Концепцию устойчивого развития нельзя отрывать от концепции национальной и глобальной безопасности. Если традиционное развитие квалифицируется как неустойчивое, то его безопасность, в принципе, обеспечить нельзя и речь может идти об обеспечении безопасности именно на пути устойчивого развития. Вот почему любая стратегия безопасности должна исходить из принципов стратегии перехода на путь устойчивого развития. Безопасными можно считать те общества, которые реализуют модель устойчивого развития, а опасными - те, которые идут по пути неустойчивого развития. В этом смысле безопасность становится одним из важнейших критериев социального развития, которое должно быть одновременно и устойчивым, и безопасным.

Azərbaycanın Birinci vitse-prezidenti Mehriban Əliyeva İnstaqram hesabında cəbhədəki düşmən təxribatı ilə bağlı paylaşım edib. Axar.az xəbər verir ki, paylaşımda Prezident İlham Əliyevin fikirləri yer alıb. “Azərbaycan Ordusu hərbi təxribata cavab olaraq hazırda əks-hücum əməliyyatı keçirir. Deyə bilərəm ki, əməliyyat uğurla keçirilir. Uğurlu əks-hücum əməliyyatı nəticəsində düşmənin canlı qüvvəsinə və hərbi texnikasına böyük ziyan vurulub. Azərbaycanın işğal altında olan bir neçə yaşayış məntəqəsi azad edilib”. Azərbaycan Respublikasının Prezidenti, Silahlı Qüvvələrin Ali Baş Komandanı İlham Əliyev bu barədə Təhlükəsizlik Şurasının iclasında məlumat verib. Ordumuzun uğurlu əks-hücum əməliyyatı münasibətilə Azərbaycan xalqını təbrik edən dövlətimizin başçısı deyib: “Mən əminəm ki, bizim uğurlu əks-hücum əməliyyatımız işğala son qoyacaqdır! Ədalətsizliyə son qoyacaqdır!” - paylaşımda qeyd olunub.

Elman Məmmədov: “Bu fəaliyyət sağlam ordu, sağlam münasibətlər prinsipini təmin edir” “Hərbi Prokurorluğun uğurlu fəaliyyəti dövlətimizin təhlükəsizliyini və müdafiə qabiliyətini gücləndirir”. Bunu Veteran.gov.az-a açıqlamasında millət vəkli Elman Məmmədov bildirib. Millət vəkili qeyd edib ki, Hərbi Prokurorluğun orduda, habelə çağırış sistemindəki neqativ hallara qarşı prinsipial mübarizəsi təqdirəlayiqdir: “Hərbi Prokurorumuz hörmətli Xanlar Vəliyevin və onun tabeçiliyindəki şəxslərin fəaliyyəti, orduda, eləcə də çağırış sistemindəki arzuedilməz hallara qarşı prinsipial mübarizəsi dövlətimizin təhlükəsizliyi baxımından olduqca mühüm önəm kəsb edir. Hərbi Prokurorluğun orduda qanunçuluğun, nizam-intizamın möhkəmlənməsi istqiamətində atdığı addımalr ölkəmizin təhülkəsziliyinin bir nömrəli qarantı olan ordumuzun daha da sağlamlaşmasına, güclənməsinə kömək edir. Həmçinin, hərbçilər arasında hörmət və etimada əsaslanan münasibətləri gücləndirir. Bildiyiniz kimi, prokurorluq əməkdaşları həm də Səfərbərlik və Hərbi Xidmətə Çağırış üzrə Dövlət Xidmətində də neqativ hallara qarşı mübarizə aparır, qanun pozuntularını müvəffəqiyyətlə ifşa edirlər. Bu, çağırış sisteminin şəffaflaşması, qanunsuz halların aradan qalxması, həqiqi hərbi xidmətdən yayınmaların qarşısının alınmasında mühüm əhəmiyyətə malikdir. Mən Hərbi Prokurorluğun milli maraqlarımızın, döpvlət maraqlarımızın təminindəki əzmkar fəaliyyəti təqdir edir, onlara gələcək fəaliyyətlərində müvəffəqiyyətlər diləyirəm”. Seymur ƏLİYEV

Azərbaycan Respublikasının Prezidenti İlham Əliyev 2026-cı ilin iyulun 11-də Xocavənd rayonunun Quzeyxırman kəndində olub, kənd sakinləri ilə görüşüb. Vətəndaşlarla söhbət zamanı Azərbaycanın Vətən müahribəsi zamanı əldə etdiyi tarixi qələbəyə toxunan dövlət başçısı, bundan sonra da xalqımızınm öz ləyaqətini istənilən situasiyada qətiyyətlə qoruyacağına əminliyini ifadə edib: “Şəhidlərimizin ruhu qarşısında bu gün biz yenə də özümüzə və xalqımıza, dövlətimizə and içməliyik ki, istənilən halda biz öz milli ləyaqətimizi qoruyacağıq. Bundan sonra heç kim heç vaxt bizim xalqımıza zərər vurmayacaq. Dövlətimiz güclüdür, Ordumuz güclüdür, iradəmiz yerindədir. İkinci Qarabağ müharibəsi və ondan 3 il sonra antiterror əməliyyatı, bir daha deyirəm, bütün dünyaya xalqımızın nəyə qadir olduğunu göstərdi”. Sitatdan da göründüyü kimi, Prezident İlham Əliyev 2020-ci ilin 44 günılük Vətən müharibəsini hər şeydən öncə, milli ləyaqətin bərpası uğrunda aparılan müharibə kimi dəyərləndirib. Ölkə başçısı eyni zamanda hər birimizi şəhid ruhları qarşısında istənilən halda milli ləyaqətimizi qorumağa and içməyə səsləyib. Prezidentin bu çıxışı dövlət başçısının milli ləyaqət faktoruna necə böyük önəm verdiyini, xalqın öz simasını, qürur və mənəviyyatını qorumağı nə qədər vacib hesab etdiyini göstərir. İlham Əliyevin 11 iyul tarixli bu çıxışı bir daha sübut edir ki, Azərbaycan dövləti, Azərbaycan xalqı üçün milli ləyaqət milli sərvətidir . Neft, qızıl, madi sərvətlər bizim üçün nə qədər dəyərlidirdsə, mənəvi sərvətlər, bu sərvətlərin biri olan milli ləyaqət bizim üçün ondan daha çox dəyərlidir. Çünki mənəvi sərvətlərimiz bizim milli kimliyimizi, xalq olaraq sahib olduğumuz özünəməxsus simamızı, ruhumuzu və xarakterimizi əks etdirir. Məhz bu səbəbdən də mənəvi sərvətlərimiz bizim üçün maddi sərvətlərdən daha qiymətli, daha toxunulmazdır. Przident İlham Əliyevin mənəvi sərvətlərimizi, milli ləyaqətimizi bundan sonra da qoruyacağımızı bəyan etməsi, bunun üçün hər birimizi şəhid ruhu qarşısında xalqımıza və dövlətimizə and içməyə səsləməsi onu deməyə əsas verir ki, gələcəkdə də milli ləyaqətimizin qorunması dövlət və fərd olaraq əsas missiyamız olaraq qalacaq, hər  bir situasiyada nəzər alacağımız başlıca meyar olacaq. Seymur ƏLİYEV